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當前位置: 時評皖媒要論安軒平

安軒平:文藝服務人民須破三大陋習

時間:2016-03-08 10:56:54

  為什麼人的問題,從來而且永遠是文藝創作生產的核心問題。社會主義文藝本質上是人民的文藝。人民是文藝創作的源頭活水,是文藝作品的表現主體,是文藝審美的鑒賞家和評判者,因而,滿足人民精神文化需求是文藝和文藝工作的出發點和落腳點,為人民服務是文藝工作者的天職。

  這些,理論上早已不是問題,但實踐中不時出現問題。進入新世紀以來,我國文化生產力獲得了前所未有的發展,文藝產品大大豐富了,但稱得上精品經典的似乎不多;人們在文化享受上確有很多選擇,但實際選擇時還是有些躊躇;一些影視劇在票房、收視率不斷躥高的同時引起吐槽聲一片,有的還對簿公堂……問題的出現當然有多種原因,是客觀與主觀、歷史與現實、內因與外因、主要原因與次要原因綜合作用的結果,但任何原因都掩蓋不了一些文藝作品脫離了人民、遠離了生活、偏離了文藝特性這一根本原因。因此,文藝服務人民,必須破除功利之心、浮躁之氣和因襲之風三大陋習。

  人民是文藝的唯一源泉 文藝服務人民必須摒棄功利之心

  習近平總書記指出,文藝創作方法有一百條、一千條,但最根本、最關鍵、最牢靠的方法是紮根人民、紮根生活。的確,人民和人民的生活“是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉,因為只能有這樣的源泉,此外不能有第二個源泉”(引自毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》)。

  “人民,只有人民,纔是創造世界歷史的動力。 ”古今中外的優秀文藝作品,莫不是對其所處時代、所在地域人們生產生活、實踐創造、思想情感的藝術化記錄、總結、提煉和昇華。可以這麼說,人民和人民的生活已經為文藝創作活動提供了高質量的“腳本”和“藍本”,作家藝術家進行的是“二度創作”。這絕不是否認文藝創作是作家藝術家的個性化、創造性精神勞動,但這種勞動又絕不是“閉門造車”,不是簡單的“我手寫我心”。咀嚼一己之悲歡,為賦新詞強說愁,引不起人民的共鳴,得不到人民的認同,因而不具備傳播的價值,圈子裡熱鬧熱鬧之後就湮無聲息。明白了這一點,就不難理解近年來很多“心靈雞湯”式作品曾經暢銷一時而迅速歸於沈寂,就不難理解文藝創作生產中存在的某些“泡沫”現象,就不難理解“坐家”、寫手不少而真正的作家、高手不多。

  文藝服務人民就必須紮根人民,紮根人民纔能表現人民。只有忠實而藝術地表現人民的奮斗和創造,抒發人民的情感和情懷,讓人民從中欣賞到美的“自己”、欣賞到“自己”美的行動和美的創造,在欣賞中得到生活的教益、精神的愉悅、心靈的滋潤和思想的啟迪,作品纔能為人民所喜愛,纔能實現為人民服務的價值。但不可否認的是,有一些人投身文藝是“為人民幣服務”,比如:有的以取笑殘疾人取樂,靠賣弄小狡黠逗笑;有的“一角”“一夜”“一脫”成名,不是獻身文藝,而是“獻身”於觀眾的眼球;有的唯票房、收視率、發行量、點擊率“馬首是瞻”,調侃崇高而宣揚低俗下作,貶斥奉獻而宣揚拜金拜物,譏諷誠實而宣揚油滑奸詐,放棄思考而宣揚娛樂至死……人民不滿意,界內頗多批評。

  文藝只有選擇了人民,纔能為人民所選擇。若熏染了銅臭氣,則肯定不能弘揚正氣,只會散發俗氣、痞氣和匪氣,注定被人民唾棄

  生活是文藝工作者的必修功課 文藝服務人民必須克服浮躁之氣

  毛澤東同志在延安文藝座談會上指出,“人類的社會生活雖是文學藝術的唯一源泉,雖是較之後者有著不可比擬的生動豐富的內容,但是人民還是不滿足於前者而要求後者”,因為“文藝作品中反映出來的生活都可以而且應該比普通的實際生活更高,更強烈,更有集中性,更典型,更理想”。這段重要論述除了字面表達的意思,還蘊含著一層更加重要的涵義:文藝工作者應該而且必須真正地深入生活。

  “文化與社會的關系,先是它敏感地描寫社會,倘有力,便又一轉而影響社會,使有變革”(引自魯迅《書信集·致徐懋庸》)。文學藝術既不可能遠離生活,也不能簡單地復制和照搬生活。與社會相比,個人的天地是狹窄的;與人民相比,個人的情感是狹隘的。文藝工作者只有深入現實生活,纔能獲取鮮活素材,浸潤真摯情感,激發創作靈感。深入生活尤其要講究身心合一,身到心到,身入心入,身在心在,豐富生活積累,開拓美的發現,冷暖著人民的冷暖,懮樂著人民的懮樂,愛憎著人民的愛憎,以與人民共同的生活體驗獲得與人民相通相融的思想情感,纔能奉獻精品力作,引導和激勵人民進行新的實踐和奮斗,創造更加光明美好的未來。那些蜻蜓點水式的體驗、浮光掠影式的采風、走馬觀花式的觀察,最多都只能獲得支離破碎的一鱗半爪、細枝末節,別說高於生活並謳歌生活,忠實表現生活都“捉襟見肘”,拿出來的東西與現實生活形似而神不似。

  毋庸諱言,近年來文藝圈裡有一股浮躁之氣,不僅潛滋暗長,而且有時甚囂塵上。一些人本來就閱歷不多、積累匱乏,卻不想深入生活,其“創作”成果內容淺薄、思想貧瘠。心浮氣躁出不了精品,閉門造車出不了力作,高雅的文藝殿堂有時成了喧鬧的娛樂場,插科打諢當幽默,庸俗低俗當通俗,感官刺激當快樂,等等。雖然人民需要也願意娛樂,雖然文藝有娛樂的成分和功能,但人民不需要低級趣味的娛樂,而且人民在娛樂之外還要思考、在娛樂之後還要創造,因而娛樂不可能是文藝的主流和全部。

  文藝工作者只有關注了生活,纔會為人民所關注。若不通地氣,則肯定沒有人氣和靈氣,還可能彌漫“仙氣”和“妖氣”,注定被人民拋棄。

  創新是文藝創作的不二追求 文藝服務人民必須根治因襲之風

  習近平總書記指出,文藝是鑄造靈魂的工程,文藝工作者是靈魂的工程師。作為“鑄造靈魂的工程”,文藝作品就不能簡單地復制和粘貼生活,不應該機械地重復前人和別人。作為“靈魂的工程師”,文藝工作者就要把創作作為中心任務,把作品作為立身之本,尤其是要把創新作為終身不懈的追求,傾注感情,迸發激情,揮灑纔情,把最好的精神食糧奉獻給人民。

  文學藝術是最需要創新的,也是最能夠創新的。創新是文藝的魅力和生命力之所在,是人民需要文藝、文藝更需要人民的最大理由、最硬道理之所在。每個時代都有屬於那個時代的文學藝術,每個民族都有屬於那個民族的文學藝術。人民之所以偉大,是因為他們不滿足於現狀,總是在不斷創造歷史。生活之所以豐富多彩,是因為生活總是在變化、發展和進步中。不是人民和人民的生活中缺少美,恰恰是缺少能夠發現美的眼睛。文藝工作者要紮根人民、紮根生活,與人民同懮同樂,與時代同行同進,在豐富生活積累中增加藝術的積累,在謳歌人民創造中進行藝術的創造,推動思想觀念的進步、內容形式的豐富、題材體裁的開拓、風格流派的發展,以滿足人民日益增長的多方面多層次多樣化精神文化需求。任何因循守舊、止步不前、亦步亦趨,都與文學藝術創新的特性格格不入。

  近年來,文藝圈裡時不時刮起因襲之風。一些人沒有創新創造的追求,卻很有抄襲模仿的喜好,大凡有好創意、好作品面世,立馬就有“克隆”之事和“山寨”之作,受國外作品“啟發”的則以“中國版×××”自詡。照貓畫虎、照葫蘆畫瓢,既省心省力又得名得利。還有“穿越”“戲說”之類,推出了一些時空錯亂、情節混搭無厘頭的“快消品”和混淆美丑、顛倒是非毀“三觀”的惡俗之作。流風所至,小學生也寫出《歷史亂套了》的奇文。如果說《歷史亂套了》是對穿越、戲說的一種反諷,那麼,最近瓊瑤阿姨在一審中勝訴就是針對抄襲模仿之風的一記響亮法槌。

  人民永遠不會放棄文學藝術,但必定拋棄和唾棄那些毫無創意、了無新意的文藝作品。文藝工作者選擇創新的道路,雖然免不了“風裡來,雨裡去”的艱苦、“一簞食,一瓢飲”的清貧、“板凳要坐十年冷”的孤獨、“三更燈火五更雞”的寂寞,但與人民喜愛、人民歡迎相比,一切都是痛並快樂著。經受這些磨練,真的應該,真的太值了!

來源: 中安在線-安徽日報   作者: 安軒平
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