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美麗鄉村呼喚『五個回來』

時間:2017-05-19 10:28:05

  從危房改造到美麗鄉村建設,近年來,我市乾群實乾苦乾,農村面貌發生了深刻變化。如今,吃水不用抬,出門不濕鞋,煮飯不用柴,垃圾不用埋,污水不用排,線杆連成排,路燈亮起來,腰包鼓起來,村民樂開懷,都已成為不爭的事實。

  然而,在享受現代文明成果同時,鄉村是否真能望山見水記鄉愁?答案並非盡如人意。詩人說,鄉愁是孩童時牽牛吃草的一脈青山,是夏日中供我們嬉鬧的一方綠水,是夕陽裡炊煙裊裊的一片屋瓦,是世代傳承的共同記憶。鄉愁背後,是人與人、人與自然的和諧相處。能留住鄉愁的美麗鄉村,在呼喚著『五個回來』——

  讓鳥兒回來。出生於上世紀六七十年代的人,大多記得小時在鄉村掏鳥窩的情景。但隨著鄉村肌理的變化和山頭林相的破壞,如今鳥兒已越來越少了。其實,鳥獸都是人類不可或缺的親密朋友,正是有了它們,生態環境纔有了良性循環,生活環境纔變得多姿多彩。愛鳥護獸,除了要加大輿論宣傳和打擊濫捕力度外,最根本的是保護好生態。社會進步的標志不僅在於建設了什麼,更在於拒絕破壞什麼。拒絕破壞生態,應該成為共識,必須拿出更高標准,保護好樹木和山林,給鳥獸預留棲息之地。

  讓魚蝦回來。我曾走訪過一山區縣的幾條河流,發現河道兩旁垃圾成堆現象亟待整治:有許多建築垃圾和生活垃圾,河水較清澈河段,多被水草、瑣碎垃圾覆蓋;在一些小溪渠岔口,到處是丟棄的農藥包裝袋、塑料袋、瓶瓶罐罐……其場景與沿岸美好鄉村建設背道而馳。讓魚蝦回來,整治河道、農田污染刻不容緩!然而,讓魚蝦回來,絕非朝夕之功,而是一個漫長的系統工程。只有全社會動員起來,各職能部門、鄉鎮村居、企業機關和每個公民都自覺行動,各盡其職,各盡其能,纔能齊心呵護共同家園,纔能協力描繪河暢水清、岸綠景美、功能健全、人水和諧的新安慶。

  讓青年回來。人都不在故鄉,鄉愁何處安放?留不住年輕人的鄉村是沒有希望的。讓年輕人留下,激活農村人氣,推動三農發展,這是美好鄉村建設的需要,也是關鍵所在。目前,黨和政府正在統籌城鄉發展,改變鄉村環境,其目標是讓農民擁有與城裡人一樣的生活。在城鄉統籌大環境下,眼前最重要的是為年輕人創造好的環境,在農村建功立業。比如,通過在土地流轉、技術支持、項目設立、資金投入等方面的政策傾斜,讓他們找到施展纔能的舞臺。也只有讓他們在農村建功立業了,發展致富了,纔會真正紮下根來。

  讓鄉賢回來。在漫長的中國傳統社會,一直有『文官告老還鄉、武將解甲歸田』傳統。如今葉落歸根觀念,卻碰到了沒有讓你回去的可能,為啥?其本人自從農村戶口遷出進城後,再也無法回遷得以安排宅基地造房定居。費孝通曾感嘆:『鄉間把子弟作為人纔送出來,結果連人都收不回。』如何激發鄉賢們的還鄉熱情,吸引『知識老年下鄉』,必須有一種相應制度的設計和安排與之匹配。眾所周知在歷史上鄉賢的作用很重要,其在鄉村組織、教育、風俗、德行的教化與引領,更多屬於鄉村文化與鄉村治理。因此,倡導鄉賢為鄉村老家作出貢獻,意義非常重大。

  讓民俗回來。民俗是千百年來民間約定俗成的習慣和風俗,是中華民族傳統文化精華的組成部分。炎黃子孫在民俗氛圍中感受親情,體會溫暖,享受快樂。目前,不少地方通過對民風民俗的挖崛、整理、保護,讓其作為旅游資源進行開發,既弘揚了傳統,又使其成為農村旅游市場的載體,成為農村經濟發展的新的增長點,為農村增收,為美好鄉村增色。如潛山縣,近年非遺民俗等,已成為鄉村文化盛宴,鄉村游成了該縣新的支柱產業。

  人在景中,景在眼中,美在心中,樂在其中。『五個回來』其實就是讓鄉愁回來,是對生命源頭的眺望和對文化母體的掛牽。有鄉愁在,歷史就能傳承,後來之人,就不會是無根之木、斷線風箏。有鄉愁在,漂泊的靈魂,回家時纔不至於迷失方向。

來源:安慶日報  作者:儲北平
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