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移風易俗敢為更要善為

時間:2018-07-10 10:16:37

  媒體報道,貴州某縣近日出臺城鄉居民操辦酒席的指導意見,明確除婚嫁、喪事之外置辦酒席視為違規,同時規定復婚不准辦酒,再婚只有初婚方可以辦酒,引發網友質疑。此前,媒體曝出有地方印發紅頭文件,規定『要彩禮過多以販賣人口論處』,遭到輿論『拍磚』。目前,相關地方已經回應並著手調整。透視這些事,帶來不少反思。

  『人情急似債,頂著鍋蓋賣。』且不說上述地方出臺相關舉措的背景是當地紅白喜事大操大辦、『人情之風』盛行,『民間辦酒吃到人窮』,筆者在一些鄉村走訪時曾遇到類似現象。一位貧困戶的堂外甥結婚,親戚都隨禮600元,而他家今年一季毛豆的淨收入不過1000元,盡管內心不太情願,他還是硬著頭皮掏了錢,『怕丟不起那個人!』農村如此,城市也不輕松。前段時間,一位長輩向我傾訴,兒子結婚僅『一動(車)不動(房)』就掏空了家裡幾十年的積蓄,他真心希望這種風氣能夠早日變一變。

  民之所望,施政所向。地方治理者敢於向陳規陋習開刀,既是責任所系,也是擔當體現。但也應看到,改變不良風氣僅靠勇氣與魄力是不夠的。一方面,很多陳規陋習是『老大難』,『老』在千年風俗,『大』在千家萬戶,『難』在除舊布新,治理起來需要一個過程,不會也不能一蹴而就。另一方面,風俗習慣涉及不同群體的人際交往、個人生活,不僅有黨員乾部,還有普通民眾,治理起來需要拿捏好分寸,不應也不能突破法律界限。可以說,指望出臺一項禁令就能『藥到病除』,未免把問題看得過於簡單;依靠行政手段強力推行,難免有越線過界之嫌。實際上,今年5月國務院辦公廳印發《關於加強行政規范性文件制定和監督管理工作的通知》,強調法無授權不可為,嚴禁越權發文。審視一些地方出臺的舉措之所以遭遇輿論反彈,被網友調侃為『奇葩文件』,主要原因恐怕就在於沒有充分認識到移風易俗的特殊性,沒能真正厘清權力邊界,導致結果偏離了初衷。

  移風易俗,敢為更要善為。善為,首先要更新治理理念,改變動輒運用行政命令的思維,激發民眾參與治理的自覺。民眾獲得參與機會,最大程度建立共識,舉措充滿民意含量,纔能實現同頻共振,引發『頭腦風暴』,最終讓文明規范內化於心、外踐於行。否則,只有『自上而下』的指令,沒有『自下而上』的參與,容易滋生抵觸情緒、產生排斥現象。善為,還要不斷創新方法,因時因地制宜,因事因勢施策。辦法有創意,方法對路,措施精准,纔能落實到位、產生實效。反之,政策則會因不接地氣而紮不下根,因缺乏新意而落入老套。媒體報道,有地方給黨員乾部辦理婚喪喜慶設立『硬杠杠』的同時,把基層的移風易俗事宜交給民間自治,凡是基層組織能夠自行協商解決的,上級不越俎代庖。充分發揮村民自治,引導村民傳承傳統美德、接受現代文明,共同擬定村規村約,成立紅白喜事理事會協助各家辦理婚喪嫁娶等大事,受到普遍歡迎。

  荀子說『無國而不有美俗,無國而不有惡俗』,治理者應努力促使美俗形成、陋俗轉變。法國社會學家古斯塔夫·勒龐認為:『沒有傳統,就沒有文明,但沒有對傳統的緩慢淘汰,就沒有進步。』移風易俗,成風化人,是一個循序漸進的過程,是慢功夫,也是技術活,要有耐心恆心,也要講究方式方法。從敢為到善為,關系的是社會風尚,考驗的是治理能力,茲事體大,不可不察。

來源:安徽日報  作者:張永生
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